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　　服飾以金玉，起源久遠。而束帶之用玉，則典籍載之早見之于唐。而咸陽北周若干云墓的一條白玉九銙八環(huán)蹀躞帶，將目前所知的玉帶早時間提前到了北周時期。自唐已降，歷五代、宋、遼金、元乃至明。歷代都將玉帶與統(tǒng)治權(quán)力與地位所相匹配，超邁金，拱若至高。本文詳細介紹明代玉帶板的收藏與鑒定。

　　明代玉帶板作為中國古代玉帶制度后的輝煌，貫穿明代始終，成為玉帶制度發(fā)展的集大成者。隨著古玉收藏的興盛，玉帶板作為一個逐漸被發(fā)現(xiàn)和重視的品種，將會越來越受到玉器收藏愛好者的追捧。古代的玉帶一般分為三個部分，即鞓、銙、尾。至明代形制發(fā)展成熟，種類變化復(fù)雜，雖如此，亦仍以舊制中三種形制為基礎(chǔ)變化而來:鞓:即革帶。分兩節(jié)，為唐宋時期革帶的一般形制。由陶俑服飾可以看出，革帶使用之時把沒有銙的一節(jié)兩端穿在有銙的一節(jié)兩端的金屬扣中，用帶扣上的銷貫入帶上的小孔中，以為穿系。(唐宋時之玉帶為實系，秉承蹀躞帶之形制，故有單尾的形制。而后期明代之玉帶懸而不束，非實系，故雙尾。)
從工藝角度而言，明代玉帶板的工藝可謂當時所有玉雕工藝匯集于一身，尤其是淺浮雕、鏤空鎪拉工藝與減地高浮雕工藝。應(yīng)特別注意鎪拉工藝的痕跡問題，如無鎪拉痕跡，或痕跡刻意做作者就為仿品。

　　從題材及尺寸角度而言，明代玉帶板之題材莫過表示等級之龍、麒麟瑞獸之類與喜慶吉祥之題材。近來所見有“鵲橋相會”“張生紅娘”等戲曲題材，究其題材生成年代及主題都不應(yīng)出現(xiàn)于帶板這一表示封建等級制度器物之上，多為明清尤其是清代玉牌子題材，故而出現(xiàn)此類題材也應(yīng)綜合判斷，需警惕考慮。明代玉帶板的尺寸皆有定制，雖無文獻準確記載應(yīng)該有何等尺寸，但以常識判斷也可辨識。近來所見一塊圓桃?guī)О?，長寬都已超過12厘米，按比例計算，排方當已長十數(shù)厘米，尾更是至二三十厘米，與舊時冠服制度已然不成比例。縱觀明代玉帶板之尺寸，排方基本在5-8厘米長、4-6厘米高、厚0.5-1.5厘米。圓桃基本在4-6厘米高、4-5厘米寬、厚度等同排方。輔弼基本在2-3厘米長、5-7厘米高、厚度等同排方。尾基本在8-16厘米長，5-8厘米高，厚度等同排方。這個范圍者，需要特別謹慎的綜合判斷，雖不排除有特大尺寸的真品存在，但這種現(xiàn)象應(yīng)該極少出現(xiàn)，不會輕易碰到。

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　　銙:嵌或縫綴與革帶之上的玉片，有方形，拱圓形、附環(huán)銙、帶眼銙等。宋沈括《夢溪筆談》中談到:“帶衣所御蹀躞，蓋欲佩帶弓劍、蚡帨、算囊刀礪之類。自后雖去蹀躞，而又存其環(huán)，環(huán)所以御蹀躞，如馬之鞦根，即今之帶銙也”。銙的原來用途，是在受環(huán)。環(huán)是用來懸物的，以后去掉了蹀躞不再用環(huán)。至唐代時，玉銙日益趨向制度化，又把環(huán)去掉而留下鑲嵌之玉片，此即銙。尾:亦作“獺尾”“撻尾”“魚尾”。用字不同，其音相諧，實為一物。即為鞓端的飾物。起初的用途是用來保護鞓端的，漸漸變?yōu)橛駧喜豢扇鄙俚难b飾之物。

　　元白玉云龍紋帶板鑒定，二、明代玉帶板的收藏及鑒定要點,明代玉帶板相較于前代之唐宋時期，存世量較大，但成套者很少，多為品。目前見于館藏及著錄發(fā)表之成套明代玉帶有百余套(圖3)，而民間所見成套者，應(yīng)極少，多為單片(圖4)。近年與拍賣市場偶爾得見成套明代玉帶者，或為光素，或為缺一二片，工藝繁縟、玉質(zhì)精純成套者十分于收藏市場。但就收藏而言，單片之玉帶板也頗具收藏價值。玉帶，作為明代官作玉器的一部分，基本都以的玉料與工藝琢制，代表了當時較高的工藝水準。從使用者的品秩上的嚴格規(guī)定也決定了其存世量相較于其他明代玉器少很多。題材的多樣，紋飾的多變也富有品藏之趣味。

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